家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞；婚姻學家說家是風雨相依的兩人世界；
文學家說是寶蓋下面養著一群豬。究竟什麼是家呢，許多人認為這是一個不值得思考的問題，
那麼先讓我們來聽一個故事吧！
有一個富翁醉倒在他的別墅外面，他家的保全扶起他說：「先生讓我扶你回家吧！ 」富翁反問保全：
「家？！我的家在哪裡？你能扶我回得了家嗎？」。保全大惑不解，指著不遠處的別墅說：
「那不是你的家麼？」富翁指了指自己的心口窩，又指了指不遠處的那棟豪華別墅，一本正經的，
斷斷續續地回答說：「那，那不是我的家，那只是我的房屋。」
家不是房屋，不是電視，不是冰箱，不是物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然可以給我們一點感官
的快感，但那是轉眼即逝的。試想，在那個空間中，如果充滿暴力和冷戰，同床異夢，貌合神離，
「家」將不成為其家。而成為一個爭鬥的戰場。汽車，不過是這個現代化的戰場中的悲劇的擺設品罷了。
難怪有一些大款自我解嘲道： 「我窮得只剩下錢了！」
家需要有愛的親人。需要那份特別的真情實感，兩個相互牽掛的人就是家，家在這裡上升為一種信仰，
一種宗教，一種支持精神力量。家是愛的聚合體，試看天下之家，皆為愛而聚，無愛而散。
家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，
家是一個精神的樂園。
家就是你和你家人在一起的情感的全部。擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝
也找不回。沒有家庭的和諧，就沒有社會的和諧，沒有家庭的平安，就沒有整個社會的安寧有序，
家和萬事興。怎樣才能處理好夫妻之間的關係，這是擺在家中的最為關鍵的問題。正所謂：「百年修得
同舟，千年修得共枕。」夫妻就是兩個半球，「半個球無法滾動，要有另一個半球。」那麼夫妻之間
如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就像握一把沙子，
鬆鬆地握著，它一點也不會漏，你握得越緊，它漏的就越多。
家是一種文化；家是一段時光；家是一種情懷。夫妻好比兩條腿，要站穩，要走路，誰也離不開誰，
為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。
有夫妻說結婚數十年無矛盾無分歧 ，可以斷言，他們至少有一個人對家庭毫不負責，對對方毫不關心。
婚姻是舒服著的煩惱。家庭不是講理的地方，夫妻之道「難得糊塗。」倘若兩個人誰都不願糊塗，
這個家庭永無寧日。托爾斯泰說：「幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸」。
最佳的婚姻配署不等於最佳的婚姻狀態，沒有對男人的仰視，沒有對女人的欣賞，愛情將無從發生。
婚姻將無從纏綿，愛在於「迷」，過分的清醒，盤算和比較，這不是愛情。
美滿的婚姻，愛情加良心就是一切，婚姻是純潔的「自私」，愛情是神聖的「貪婪」，一旦對你
不在自私了，說明你對她已不在重要了。
婚姻就像泡茶，第一道茶象戀愛，濃烈馥郁香； 第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶則像剛過密月
或密年的婚姻，平淡如水，需要我們用平常心去品味，才能領略到其中的真趣。
曾經一位名作家說過一句話：「家庭是金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進來，籠子內的鳥想飛出去。」
當今離婚是「富貴病」，窮則想安，富則想變。沒有愛情的婚姻不穩定，只剩下愛情的婚姻也不穩定，
時間和距離能使愛情升溫和降溫。最差的女人也想找到個優秀的男人，最差的男人也想找到個優秀
的女人，所以，婚姻是個永恆的遺憾。
結婚認真，離婚草率，再婚認真加草率，結婚是需要，離婚是被迫，再婚是需要加被迫，結婚好幸福，
離婚好痛快，再婚好愜義，幾經折騰後發現，天下的對手一般凶。
男人是哲學，女人是詩。沒有詩的哲學是枯燥的，沒有哲學的詩是膚淺的。哲學理性而詩感性，
男人要想讀懂詩，要先弄明白自己的哲學，女人想要理解哲學，就要先明白自己這首詩，
深度的哲學只有配上適當韻味的詩才能共鳴，於是最好的不一定適合你，適合你的才是最好的。
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