每一個人難免都有情緒。 正面的情緒是積極、樂觀;

負面的情緒是沮喪、悲觀、消極、挫折感。


情緒管理有四種方法:


    一、放鬆       


    二、放下       


    三、放開       


    四、放空       


我們姑且稱之為「四放」。


 


第一個方法是「放鬆」,現代人最需要身、心放鬆。



站在台北車站前面完全無法停下腳步,


總是被後面的人推擠得不由自主的往前衝,


人海茫茫,不知前往何處,衝進地獄也不自知。


所以現在的人最重要的是「身、心放鬆」。


 


我引用一個故事:


佛住世時,阿難尊者一直跟在佛的身邊,從佛那裡聽到不少法門。在慕道者眾多,導師不能分身兼顧時,阿難也教學生。 有一個彈印度古琴的在家人,名叫「億耳」,


他的音感很好,很會彈琴。


阿難尊者教億耳用數息的方法襌修。


億耳因為怕數息數錯,開始非常緊張,到最後心煩氣躁,


於是告訴阿難尊者:「你教我數息,卻讓我很緊張,心更亂。」 阿難聽了很驚訝,但他無法教億耳去掉心煩氣躁的毛病。 億耳於是去問佛陀,佛陀告訴他:


「你很會彈琴,一定知道弦太鬆會如何?太緊又會如何?」 億耳回答:「弦太緊會斷,弦太鬆會彈不出好音樂。」 佛說:「襌修的道理也是鬆而緊,緊而鬆。


該緊則緊,該鬆則鬆,最重要的是身心放鬆。」


懂得身心放鬆,就懂得修行的道理。可是太放鬆,就要緊一點。


 


第二個方法是「放下」。


  有句成語說:「失之東隅,收之桑榆」、「塞翁失馬,焉知非福」。要先「捨」才能「得」,不捨就不得。


我們不肯放下,是因為我們都是「貪得無厭」,


怕手中的東西一放下,就會被別人拿走,


於是抓得越緊,就越不能得到新的東西。 


各位朋友,如果你一時失掉地位或事業,不必傷心,


如果你現在是經理,不肯放下經理這個職位,


就可能會得不到副總經理,甚至是總經理的位子。


你一定要放掉一樣東西,才能得到另一樣東西。


生命中有很多東西是不能兼得的。


 


第三個方法是「放開」。


我們為何怕東西丟掉呢?


因為我們怕放開了這個東西,就不再是我們的了。


如果換一個角度來思考,你放開的東西,是不會喪失的。 


比如你放開心胸,可以接納更多的人、事、物,可以得到新的成長。再比如說,因為成見,你越討厭的人、事、物,你就越無法從他們那裡學習到他們的經驗、長處,也無法接觸新事物。即使你是一個佛教徒,也要開放心胸去接納不同的宗教,


這樣當你接觸到別的宗教時,就可以學到別的宗教的方法、教義。你也可以從天主教、基督教朋友那裡學到佛教徒所沒有的東西,多開放就可以多吸收新的東西。



第四個方法是「放空」。


完全放空就可以擁有一切,放得越空,便擁有越多;


放得越少,就越苦悶。


我們在一間小小的屋子裡,就會感覺不自由,


因為觸目所及都是牆壁,就束縛了自己。


如果是在大自然中,那種一望無際的草原、森林、天空,


讓我們感覺很開放,好像和大自然合而為一。


我們可以利用外境來放空自己,到高山,到西藏喜馬拉雅山上,放眼望去,一片湛藍的天空,毫無邊際的蒼穹,


就把自己給放空了。 佛教有一個著名的故事:


一位學問很好的教授,有一天,他想向寺裡的老和尚請教問題,他到和尚的方丈室坐下,滔滔不絕談他對佛教的看法。他說:「我今天是來向您請教的。」


 


老和尚一句話也沒說,只是拿著茶壺,往杯子一直倒茶水,杯子都裝滿了,他還是不斷地倒水,水不斷流到杯外教授看了,疑惑地問:「老和尚,你是不是頭腦有問題?


為什麼水滿了,還是一直倒水?」 


老和尚笑著對他說:「這就對啦,你說你來向我請教問題,你卻一直在講話,你的心是滿的,怎麼能容得下我給你的新東西?」所以,要學東西,一定要把自己的身心都放空,這樣才能學到新的東西。若不能放空,就還有「相」在。


 


放鬆、放下、放開、放空,四放


可以管理好情緒,對人生和事業都會有很大的幫助。


 


 


 





 

 

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